Los pueblos de América son más libres…

María Luisa García Moreno

Un artículo escrito por José Martí bajo el título de “Las guerras civiles en Sudamérica”1 apareció publicado en Patria, el 22 de septiembre de 1894. Es un trabajo corto, de un par de cuartillas –pero no por ello menos trascendente–, cuyo título se debe a que en las últimas líneas, Martí se refiere directamente a otro, muy celebrado entonces, firmado por Estanislao Zeballos, ministro de la República Argentina en Washington, que fue publicado en la North American Review, de Nueva York.

Si se tiene en cuenta que por esta época, nuestro Héroe Nacional se hallaba plenamente enfrascado en la preparación de la “guerra necesaria” –de la cual Patria sería un soldado más–, y que en su mente rondaban ideas que luego concretaría en su carta de despedida a Manuel Mercado, considerada su testamento político –“[…] impedir a tiempo con la independencia de Cuba que se extiendan por las Antillas los Estados Unidos y caigan, con esa fuerza más, sobre nuestras tierras de América […]”–,2 queda claro que en los meses finales de 1894, para Martí estaba muy definido el peligro que, desde entonces y hasta hoy, Estados Unidos representaba para la América Latina.

Es por eso que, aunque desde el título se refiere al artículo de Zeballos, este no aparece mencionado de modo directo hasta el final del breve trabajo. Sin embargo, ideas más interesantes y actuales aparecen en el texto martiano. En primer término –y probablemente a ello se deba la importancia que Martí concede al trabajo del diplomático argentino, reitera la tesis de que “De nuestra América se sabe menos de lo que urge saber […]”,3 que ya había expresado en su trascendental ensayo “Nuestra América”, publicado en El Partido Liberal, de México, el 30 de enero de 1891:

[…] Pero otro peligro corre, acaso, nuestra América […] y es la hora próxima en que se le acerque […] un pueblo emprendedor y pujante que la desconoce y la desdeña […] el deber urgente de nuestra América es enseñarse como es, una en alma e intento […] El desdén del vecino formidable, que no la conoce, es el peligro mayor de nuestra América; y urge […] que el vecino la conozca, la conozca pronto, para que no la desdeñe.4

Luego, y aquí establece la relación con el trabajo de Zeballos, se refiere a los críticos tenaces que, desconociendo los valores de esta América nuestra, fustigan sus errores en la misma medida en que ensalzan la fuerza pujante de Estados Unidos.
Con palabras premonitoras, el Apóstol de nuestra independencia afirma que “[…] los países de nuestra América ascienden a la libertad segura y generosa en la misma proporción en que los Estados Unidos descienden de ella […]”,5 idea que queda aún más explicitada en otro artículo, también publicado en Patria, en diciembre de 1894:

Andemos nuestro camino, de menos a más, y sudemos nuestras enfermedades. La grandeza de los pueblos no está en su tamaño […] El pueblo más grande no es aquel en que una riqueza desigual y desenfrenada produce hombres crudos y sórdidos […] pueblo grande, cualquiera que sea su tamaño, es aquel que da hombres generosos y mujeres puras. La prueba de cada civilización humana está en la especie de hombre y de mujer que en ella se produce.6

Estados Unidos se ha venido transformando, desde su independencia para acá, de una nación en la que el heroísmo de sus hijos conquistó a fuerza de valor y grandeza la libertad de manos de Inglaterra, en otra que cercena y arrebata la libertad a otros pueblos y por eso “descienden” de la libertad o van de más a menos. Porque, como también dijera el Maestro en artículo publicado en El Partido Liberal, de México, el 19 de abril de 1887 ( y posteriormente, el 26 de junio del propio año, en La Nación, de Buenos Aires): “¿Quién es el ignorante que mantiene que la poesía no es indispensable a los pueblos […]”.7 Y aquí vale entender “poesía” como cultura, como espiritualidad, lo que puede contraponerse con facilidad al pragmatismo que caracteriza a la sociedad norteamericana: “[…] La poesía, que congrega o disgrega, que apuntala o derriba las almas, que da o quita a los hombres la fe y el aliento, es más necesaria a los pueblos que la industria misma, pues esta les proporciona el modo de subsistir, mientras que aquella les da el deseo y la fuerza de la vida […]”.8
Por último, antes de mencionar el artículo de Zeballos, con palabras de cuya trascendencia y actualidad no se ha perdido un ápice aunque fueron escritas hace más de un siglo, el Apóstol expresa: “[…] los pueblos de América son más libres y prósperos a medida que más se apartan de Estados Unidos […]”.9

Quizás fuera bueno que algunos gobernantes neoliberales que van quedando en esta América nuestra en plena ebullición transformadora leyeran o releyeran a este Martí, profundo periodista de aguzado pensamiento y plena vigencia.

Notas
1 José Martí: Obras completas, tomo 6, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1975, pp. 26-27.
2 Hortensia Pichardo: José Martí. Lecturas para jóvenes. Editorial Gente Nueva Pueblo y Educación, La Habana, 1989, p. 251.
3 José Martí: Ob. cit., p. 26.
4 Ibídem, pp.21-22.
5 Ibídem, p. 26.
6 José Martí:“Honduras y los extrajeros”. En: Hortensia Pichardo: José Martí. Lecturas para niños. Editorial Pueblo y Educación, La Habana, 1990, p. 169.
7 __________: “El poeta Walt Whitman”. En: Antología mínima. Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1972, p. 261.
8 Ibídem.
9 José Martí: Obras completas, tomo 6, Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1975, p. 27.